भारत के इतिहास में 10 सबसे महत्वपूर्ण कविता [ Famous-indian-poems-in-hindi ]

भारतीय कविता का प्राचीन काल से पुराना और समृद्ध इतिहास रहा है। यह संस्कृत, हिंदी, उड़िया, तमिल, तेलुगु, कन्नड़, बंगाली, उर्दू, फारसी और अंग्रेजी सहित कई भाषाओं में लिखा गया है। 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में महान भारतीय कवि कालीदासा द्वारा लिखित मेघदूत को काव्य कृति माना जाता है। मध्यकाल की प्रसिद्ध भारतीय कविताओं में रहीम और कबीर के दोहे शामिल हैं, जो आज भी भारत में बेहद लोकप्रिय हैं। हालांकि, इस अवधि का सबसे प्रसिद्ध काम तुलसीदास का रामचरितमानस है, जिसे "मध्यकालीन भारतीय कविता के जादू के बगीचे में सबसे ऊंचे पेड़" के रूप में सराहा गया है। अंग्रेजों के प्रभाव के कारण, आधुनिक भारतीय कविता के कई काम अंग्रेजी में हैं। इनमें सबसे प्रसिद्ध हैं सरोजिनी नायडू द्वारा हैदराबाद के बाज़ारों में और कमला दास द्वारा एक परिचय। सबसे प्रसिद्ध आधुनिक भारतीय कवि हालांकि रवींद्रनाथ टैगोर हैं। उनकी सर्वश्रेष्ठ ज्ञात कविताओं में चित्तो जेठा भैषुन्यो और भारोतो भाग्य बिधाता शामिल हैं, जो दोनों बंगाली में लिखे गए थे, लेकिन अंग्रेजी में अनुवाद भी किए गए थे। भारतीय कवियों द्वारा 10 सबसे प्रसिद्ध कविताओं के माध्यम से भारतीय कविता के बारे में अधिक जानें।

# 10 हैदराबाद के जलाशय में

                                                        Image Credit
कवि: सरोजिनी नायडू

प्रकाशक: 1912

हैदराबाद भारतीय राज्य तेलंगाना की राजधानी है और बाज़ार बाज़ार के लिए एक हिंदी शब्द है। हैदराबाद के बाज़ारों में शहर के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन का वर्णन इसके पारंपरिक बाजारों में सुंदर आम दृश्यों के माध्यम से किया जाता है। कविता में संवादी स्वर है। यह बाजार में विक्रेताओं और खरीदारों के बीच सवाल और जवाब के रूप में सेट है। इसमें एक लय और एक ताल है, और वाक्यांशों का क्रम "आप क्या करते हैं" और "ओ तु" कविता की कविता योजना को चिह्नित करता है। बाज़ारों का वर्णन करने के लिए, नायडू समृद्ध संवेदी छवियों और स्पर्श, ध्वनि, गंध, दृष्टि और स्वाद की जीवंत भावना का उपयोग करते हैं। हैदराबाद के बाज़ारों में द न्यूयॉर्क टाइम्स द्वारा एक प्राच्य रत्न के रूप में वर्णित किया गया है। यह सरोजिनी नायडू की सबसे प्रसिद्ध कविता है, जिसे द नाइटिंगेल ऑफ इंडिया के नाम से जाना जाता है।

Excerpt:-

What do you weave, O ye flower-girls

With tassels of azure and red?

Crowns for the brow of a bridegroom,

Chaplets to garland his bed.

Sheets of white blossoms new-garnered

To perfume the sleep of the dead.

अंश: -

तुम क्या पहनती हो, हे तु फूल-लड़कियों        

नीला और लाल रंग के tassels के साथ?

दूल्हे के लिए माथा

उसके बिस्तर की माला जपने के लिए।

सफेद फूलों की चादरें नई-नई फूली हुई हैं

मृतकों की नींद को इत्र देना।

# 9 एक परिचय
                                                Image Source
कवि: कमला दास

प्रकाशित: 1965

यह एक आत्मकथात्मक कविता है जो कमला दास के जीवन और कार्यों पर प्रकाश डालती है। दास ने कविता को यह कहते हुए शुरू किया कि वह राजनीति को नहीं समझती है, लेकिन वह राजनेताओं के नाम को जानती है, शायद इस तथ्य का जिक्र करती है कि सत्ता कुछ संभ्रांत लोगों के हाथ में है और यह आमतौर पर देश चलाने वाले पुरुष हैं। वह तब खुद का एक संक्षिप्त परिचय देती है, इससे पहले कि वह अंग्रेजी पर ध्यान केंद्रित करती है वह माध्यम है जो वह खुद को व्यक्त करने के लिए उपयोग करती है; उसके लिए लोग उसकी आलोचना कैसे करते हैं; और यह स्वयं के अलावा किसी का व्यवसाय क्यों नहीं है उसके बाद कविता उसके शुरुआती और असफल विवाह और कैसे समाज में रहती है, पुरुष प्रधान है। कविता का प्राथमिक ध्यान पितृसत्तात्मक समाज में महिलाओं की स्थिति है और अन्यायपूर्ण बोझ महिलाओं को इस पुरुष प्रधान दुनिया से गुजरना पड़ता है। कमला दास या कमला सूर्या सबसे प्रसिद्ध भारतीय महिला कवियों में से एक हैं और यह उनका सबसे प्रसिद्ध काम है।

अंश: -

यह मैं हूं जो हंसता है, यह मैं हूं जो प्यार करता है

और फिर, शर्म महसूस करते हैं, यह मैं है जो मर रहा है

मेरे गले में खड़खड़ाहट के साथ। मैं पापी हूं,

मैं संत हूं। मैं प्रिय हूँ और

धोखा दिया। मेरी कोई जय नहीं है जो तुम्हारी नहीं है, नहीं

एचेस जो तुम्हारे नहीं हैं। मैं भी अपने आप को आई।

Excerpt:-

It is I who laugh, it is I who make love

And then, feel shame, it is I who lie dying

With a rattle in my throat. I am sinner,

I am saint. I am the beloved and the

Betrayed. I have no joys that are not yours, no

Aches which are not yours. I too call myself I.

# 8 गुरू गोविंद दोऊ केवट
                                                 Image Credit
अंग्रेजी शीर्षक: आई फेस फेस गॉड एंड माय टीचर

कवि: कबीर

लिखित: 15 वीं शताब्दी

दोहा एक गेय छंद-प्रारूप है जिसका उपयोग भारतीय कवियों द्वारा 6 ठी शताब्दी ईस्वी पूर्व से बड़े पैमाने पर किया जाता रहा है। यह एक स्वतंत्र छंद है, एक दोहे, जिसका अर्थ अपने आप में पूर्ण है। कबीर 15 वीं सदी के भारतीय कवि थे, जिनका दोहा भारत में बेहद लोकप्रिय है। गुरु गोविंद डौ खाडे उनमें सबसे प्रसिद्ध हैं। यह सवाल पूछता है कि अगर भगवान और आपके शिक्षक आपके सामने खड़े हैं, तो आप सम्मान दिखाने के लिए किसके पैर छूएंगे? यह इसका उत्तर यह कहते हुए देता है कि आपको पहले अपने शिक्षक का सम्मान करना चाहिए क्योंकि यह आपका शिक्षक है जिसने आपको सिखाया है कि ईश्वर कौन है।

Poem:-

गुरू गोविन्द दोऊ खड़े, काके लागूं पांय।

बलिहारी गुरू अपने गोविन्द दियो बताय।।

# 7 RASHMIRATHI

                                                       Image Credit
अंग्रेजी शीर्षक: सन का सारथी

कवि: रामधारी सिंह  ''दिनकर ''

प्रकाशित: १ ९ ५२

महान भारतीय महाकाव्य महाभारत में, कर्ण कुंती का पहला पुत्र था। हालाँकि, उसने जन्म के समय उसे छोड़ दिया क्योंकि उसकी शादी से पहले उसकी कल्पना की गई थी। कर्ण फिर एक नीच परिवार में बढ़ता है लेकिन अपने समय के सर्वश्रेष्ठ योद्धाओं में से एक बन जाता है। वह दुर्योधन के साथ दोस्त बन जाता है और अंततः अपने ही भाइयों, पांडवों के खिलाफ लड़ता है। रश्मिरथी शानदार ढंग से कर्ण की कहानी पर कब्जा कर लेता है, जो मानवीय भावनाओं के सभी गुणों को पकड़ता है, वह विभिन्न दुविधाओं के कारण फंस जाता है। रामधारी सिंह दिनकर को सबसे महत्वपूर्ण आधुनिक हिंदी कवियों में से एक माना जाता है और रश्मिरथी उनके सबसे प्रसिद्ध होने के साथ-साथ उनके समीक्षकों द्वारा प्रशंसित कार्य हैं।

Excerpt:-

जिसके पिता सूर्य थे, माता कुन्ती सती कुमारी,

उसका पलना हुआ धार पर बहती हुई पिटारी।

सूत–वंश में पला, चखा भी नहीं जननि का क्षीर,

निकला कर्ण सभी युवकों में तब भी अद्‌भुत वीर।

# 6 MEGHADUTA


अंग्रेजी शीर्षक: क्लाउड मैसेंजर

कवि: कालीदास

लिखित: 5 वीं शताब्दी ई

कालिदास को व्यापक रूप से सभी समय का सबसे बड़ा भारतीय कवि माना जाता है और मेघदूत उनकी सबसे प्रसिद्ध कविता है। 111 श्लोकों से मिलकर, पद्य संस्कृत साहित्य के लिए अद्वितीय है क्योंकि यह पद्य-दोहराव या कोरस रूप से परे है, आमतौर पर प्रेम कविताओं के लिए पसंद किया जाने वाला रूप है, और इसके बजाय आख्यानों को एक कथा में पिरोते हैं। कविता एक यक्ष (प्रकृति आत्मा) के बारे में बात करती है जिसे उसके कर्तव्यों की उपेक्षा के लिए मध्य भारत में निर्वासित किया गया है। एक पहाड़ की चोटी पर अपनी पत्नी के लिए पेशाब करते समय, वह एक बादल देखता है और वह अपनी प्रेमिका को संदेश देने के लिए उसे मनाने की कोशिश करता है। वह ऐसा करने के लिए क्लाउड का वर्णन करते हुए कई खूबसूरत जगहें देखता है जो अपने उत्तर की ओर हिमालयी शहर अलका को देखता है, जहां उसकी पत्नी उसकी वापसी का इंतजार करती है। मेघदुटा ने संडेसा काव्य की शैली या संदेशवाहक कविताएँ शुरू कीं, जिनमें से अधिकांश इस पर आधारित हैं। इसने 18 वीं शताब्दी के जर्मन नाटककार फ्रेडरिक शिलर के नाटक मारिया स्टुअर्ट को भी प्रेरित किया।

अंश (अनुवादित): -

आपके लिए महिलाएं उलझे हुए बालों को देखती हैं

पुरुष-लोक यात्रा के साथ और उनकी जयकार लेते हैं

यूनियनों से आपके हवा के रास्ते से आग्रह किया,

जबकि मैं अभी भी दूर हूं और दोष प्रकट करता हूं

दूसरे की देखभाल के लिए एक असहाय कैदी।

# 5 CHITTO जेठा भायशुंयो

                                                     Image Credit
अंग्रेजी शीर्षक: व्हेयर द माइंड इज़ विदाउट फियर

कवि: रवींद्रनाथ टैगोर

प्रकाशित: 1910

भारत के स्वतंत्र होने से पहले लिखी गई यह कविता रवींद्रनाथ टैगोर की एक नई और जागृत भारत की दृष्टि का प्रतिनिधित्व करती है। कविता की पहली नौ पंक्तियाँ "कहाँ" से शुरू होने वाले कई कथन प्रस्तुत करती हैं। इन बयानों में एक जगह का वर्णन किया गया है, जिसे टैगोर उम्मीद कर रहे हैं कि भारत स्वतंत्रता के बाद होगा। कविता की अंतिम दो पंक्तियों में, वह फिर अपने पिता से अपने देश के लिए "आजादी के स्वर्ग" में जागने के लिए एक प्रार्थना करता है। रवींद्रनाथ टैगोर विश्व साहित्य और सबसे प्रसिद्ध आधुनिक भारतीय कवि हैं। उनका सबसे प्रसिद्ध कविता संग्रह गीतांजलि है और यह काफी हद तक गीतांजलि के कारण था कि उन्होंने साहित्य के लिए 1913 का नोबेल पुरस्कार जीता। चित्तो जेठा भैषुन्यो गीतांजलि की सबसे प्रसिद्ध कविता है।

कविता (अनुवादित): -

जहाँ मन बिना भय के होता है और सिर ऊँचा होता है;

जहां ज्ञान मुक्त है;

जहां दुनिया को टुकड़ों में नहीं तोड़ा गया है

संकीर्ण घरेलू दीवारों द्वारा;

जहां सत्य की गहराई से शब्द निकलते हैं;

जहां अथक प्रयास अपनी बाहों को पूर्णता की ओर खींचता है;


जहां कारण की स्पष्ट धारा ने अपना रास्ता नहीं खोया है;

मृत आदत के सुनसान रेगिस्तान रेत में;

जहां मन तुम्हारे द्वारा आगे बढ़ाया जाता है;

कभी भी विचार और कार्रवाई को चौड़ा करने में;

स्वतंत्रता के उस स्वर्ग में,

मेरे पिता, मेरे देश को जगा दो।

# 4 RAMCHARITMANAS


अंग्रेजी शीर्षक: राम के कर्मों की झील

कवि: गोस्वामी तुलसीदास

लिखित: 16 वीं शताब्दी

रामचरितमानस एक महाकाव्य कविता है जो हिंदू देवता राम की कहानी बताती है। यह तीन वार्तालापों के बीच संरचित है जो बीच में होते हैं: देवता शिव और पार्वती; ऋषि भारद्वाज और याज्ञवल्क्य; और ऋषि काकभुशुंडि और गरुड़, एक प्रसिद्ध पक्षी जो भगवान विष्णु का वाहन है। रामचरितमानस में राम की कथा का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिसमें यह भी बताया गया है कि उनका पृथ्वी पर अवतरण क्यों हुआ; उनका बचपन और किशोरावस्था; सीता से उनका विवाह; उसका वनवास; लंका के राजा रावण द्वारा सीता का अपहरण; और अंत में राम और रावण के बीच महायुद्ध। भले ही तुलसीदास एक महान संस्कृत विद्वान थे, लेकिन उन्होंने रामचरितमानस को हिंदी की अलौकिक अवधी बोली में लिखा था, ताकि राम की कहानी आम जनता के लिए सुलभ हो, न कि सिर्फ संस्कृत भाषी अभिजात वर्ग के लिए। रामचरितमानस को विश्व साहित्य में सबसे बड़े कार्यों में से एक माना जाता है। अन्य बातों के अलावा, इसे "सभी भक्ति साहित्य की सबसे बड़ी पुस्तक" के रूप में प्रशंसित किया गया है। इसका भारतीय संस्कृति पर व्यापक प्रभाव पड़ा है और इसने रामलीला, पाठ के नाटकीय विधान सहित कई सांस्कृतिक परंपराओं की शुरुआत की थी।

अंश: -
रघुकुल रीत सदा चली आई,
प्राण जाए पर वचन न जाई।

# 3 वंदे मातरम

                                                                    Image Credit
अंग्रेजी शीर्षक: मदर, आई बो टू थे

कवि: बंकिम चंद्र चटर्जी

प्रकाशित: 1881

बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने एक सहज सत्र में इस कविता को संस्कृत और बंगाली के शब्दों का उपयोग करते हुए लिखा था। यह उनके 1881 के उपन्यास आनंदमठ में शामिल था। रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा रचित गीत वंदे मातरम की रचना की गई थी। इस गीत को पहली बार टैगोर ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के 1896 के सत्र में एक राजनीतिक संदर्भ में गाया था। यह जल्द ही भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में मार्चिंग गीत के रूप में लोकप्रिय हो गया। लोगों ने "वंदे मातरम" के नारे लगाकर खुद को देशभक्ति के जज्बे में ढालने का काम किया। अंग्रेजों ने एक भारतीय जनता से भयभीत होकर, गीत के पुनरावृत्ति को अपराध बना दिया। स्वतंत्रता के बाद, वंदे मातरम के पहले दो छंदों को भारत गणराज्य का "राष्ट्रीय गीत" घोषित किया गया था। वंदे मातरम भारत में भारी लोकप्रियता का आनंद ले रहा है। 2002 में, आनंद मठ से फ़िल्म वंदे मातरम को अब तक के सबसे प्रसिद्ध गीत के लिए अंतर्राष्ट्रीय बीबीसी पोल में दूसरे स्थान पर रखा गया था।

अंश: -           वन्दे मातरम्
सुजलां सुफलाम्
मलयजशीतलाम्
शस्यश्यामलाम्
मातरम्।

# 2 हनुमान चालीसा

                                              Image Credit
अंग्रेजी शीर्षक: 40 चौपाई हनुमान पर

कवि: गोस्वामी तुलसीदास

लिखित: 16 वीं शताब्दी

स्तोत्र, "प्रशंसा की कविता" के लिए एक संस्कृत शब्द है, जो भारतीय धार्मिक ग्रंथों में एक साहित्यिक शैली है। हनुमान चालीसा हनुमान को संबोधित एक भक्ति स्तोत्र है, जो भगवान राम के भक्त और भारतीय महाकाव्य, रामायण में केंद्रीय पात्रों में से एक है। चौपाई भारतीय कविता में एक चारित्रिक छंद है जिसमें चार शब्दांशों का उपयोग होता है। हनुमान चालीसा में 43 श्लोक हैं: दो परिचयात्मक दोहे, चालीस चौपाई और एक दोहा। पहले दस चौपाइयों में हनुमान के शुभ स्वरूप, ज्ञान, गुण, शक्तियां और शौर्य का वर्णन है। अगले दस चौपाइयों में राम के प्रति उनकी सेवा में हनुमान के कृत्यों का वर्णन है। अंतिम बीस चौपाई में हनुमान की दिव्य कृपा की आवश्यकता का वर्णन है। समापन दोहे में, कवि राम, लक्ष्मण और सीता के साथ, हनुमान को अपने हृदय में निवास करने का अनुरोध करता है। हनुमान चालीसा का पाठ हर रोज लाखों हिंदू करते हैं और भारत की एक बड़ी आबादी इसे दिल से जानती है।

अंश: -          जय हनुमान ज्ञान गुन सागर।
जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥

# 1 BHAROTO BHAGYO BIDHATA

                                                        Image Credit
अंग्रेजी शीर्षक: डिसपेंसर ऑफ द डेस्टिनी ऑफ इंडिया

कवि: रवींद्रनाथ टैगोर

प्रकाशित: 1911

हिंदू दर्शन में, पैरा ब्राह्मण वह निराकार आत्मा है जो ब्रह्माण्ड में हर जगह और हर चीज में व्याप्त है। यह "सर्वोच्च ब्रह्म" है जो सभी विवरणों और अवधारणाओं से परे है। नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा अत्यधिक संस्कृतनिष्ठ बंगाली में लिखी गई, भारो भाग्य भाग्य बिधाता पैरा ब्राह्मण को समर्पित एक कविता है, जिसे भारत की नियति के रूप में देखा जाता है। पांच श्लोकों से मिलकर, कविता को पहली बार 27 दिसंबर, 1911 को कलकत्ता में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के वार्षिक सत्र के दूसरे दिन गाया गया था। जब भारत स्वतंत्र हुआ, तो भारत के राष्ट्रगान के रूप में कविता का पहला श्लोक अपनाया गया। । इसे जन गण मन के नाम से जाना जाने लगा। 

जनगणमन अधिनायक जय हे
भारत भाग्य विधाता ।
पंजाबसिन्धुगुजरातमराठा,
द्राविड़उत्कलबंग
विंध्य हिमाचल यमुना गंगा,
उच्छल जलधि तरंग
तब शुभ नामे जागेतब शुभ आशिष मांगे
गाहे तब जय गाथा ।
जनगणमंगलदायक जय हे,
भारत भाग्य विधाता ।
जय हेजय हेजय हे,
जय जय जय जय हे ।





Post a Comment

0 Comments